許多遭受意外傷害的人，被送到醫院去，匆匆推進外科手術房，經過痳醉手術回復知覺後，往往慟不欲生。因為，原來齊全的四肢受傷的部位已經被截掉，成為殘廢。他們不但需要長期的復健治療，還得花更長的時間做心理輔導。截肢手術固然救活許多重傷患的生命，卻也造成他們後半生的四肢不全，行動不便。

　　有一個醫生，他把患者的肢體當作自己的肢體一般寶貝，絕不輕言割棄截斷。他寧願花上好幾倍的時間和功夫，像老式的縫衣師傅，或修鞋師傅，仔仔細細地修補縫合；即使是肢碎骨裂有如亂麻，他也要盡力綴補。他不是大醫院的名醫，行醫數十年，未曾以一天的時間藉醫術營生發財。他有一個中國名字，一生都獻給台灣的人民，卻不是我們的同胞。他是誰？他是一九九三年榮獲行政院衛生署頒發醫療奉獻獎的得主之一，台東基督教醫院的蘇輔道醫生。

<心田種下福音的種籽>

　　 蘇輔道是他的中文名字，本名Tim Stafford，原籍美國，西元一九三八年出生。在他小時候，已邁人中年的父母親決志信耶穌，加入一個喜樂團契，專門幫助窮苦人家的小孩，為他們傳講耶穌救世的故事。父母親的熱心服事，成為蘇輔道效法的好榜樣。十一歲的蘇輔道，就被邀請去團契擔任小小講員，為比他更小的小孩說福音故事，從此心田裡便種下了福音的種籽。

　　 中學時，蘇輔道前往佛羅里達就讀South Easter Bible College，那是一個專門為宣教士或牧師的子女開設的住宿學校，以聖經課程為主，老師們都是為宗教獻身的基督徒。同學們大致可歸類為MK，PK，OK三種，就是宣教士的子女、牧師的子女、和一般人的子女。蘇輔道雖然是OK，但耳濡目染，對宣教士的生活有了初步的認識與憧憬。等他上大學，就讀Hampden Dubose Academy，便立志一生走宣教的路。

　　 蘇輔道決心獻身宣教事業，若不是父母支持，也無法完成心願。宣教士都是要遠離自己的家人親友。蘇輔道說，『奉獻自己還不難，奉獻家人才是最不容易的事情。』他進一步解釋說，因為家人不是金錢，也不是東西，虔誠的基督徒堅守十一奉獻的原則，將所得的收入奉獻給教會；但是，要將自己的子女奉獻出去宣教，非有堅定不栘的信仰很難辦得到。因此蘇輔道非常推崇父母的奉獻和愛心－－將個人對子女的小，擴大成為對全人類的大愛。

　　 蘇輔道的父親後來成為一家企業機構的主持人，擁有一千五百多名員工。自四十多歲信了耶穌以後，便熱心傳福音，他的公司每星期四中午都提前半小時休息，邀請傳道人來講道，直到他七十二歲退休為止。父親對福音的使命感，帶給蘇輔道的宣教異象莫大的激勵。

　　 為了作一名成功的宣教士，蘇輔道進入阿拉巴馬州立醫學院習醫，並在該院的附設醫院完成住院醫師訓練。畢業後適逢越戰期間，一九六六年，奉派前往越南，擔任薄寮省立醫院醫療隊長一年，由於對當地婦孺的醫療照顧，頗有貢獻，曾獲美國陸軍頒發『銅星獎章』。

　　蘇輔道從越南回國以後，便積極尋求上帝的旨意，希望到海外去實踐他的理想。他先投入一個服事印第安人的醫療團隊，一方面禱告祈求，等待合適的時機。一方面寫信給世界各地的教會機構，詢問各地的需要。創辦台東基督教醫院的另一位美國宣教士譚維義，正為缺乏醫師而困擾，接到他的函詢如獲至寶，立刻回信，歡迎他前來台灣協助東基的醫療工作。

　　 蘇輔道看了譚院長給他的台東簡介，發現那裡的原住民不但長得和印第安人一個模樣，連他們罹患的疾病，都差不多相同。他相信這是出於上帝的呼召，一九七二年的四月，毅然決然帶著妻子蘇美玲，以及才一歲、兩歲和四歲的三個女兒，從雪花片片的蒙大那州，來到了全然陌生的亞熱帶島嶼－台灣。當時的蘇輔道，一句中國話也不會說，一個中國人也不認識。抵達台北後，便隨著譚維義院長直奔目的地－台東。第二天，立即披上白袍定進手術室，展開他台灣廿餘年醫療傳道的生涯。他－邊行醫，－邊抽空到台中的莫理遜學校學習中國語言。現在，他不但說得一口流利的中國話，還學會使用本地的台語和阿美語與病人溝通。

 <微笑面對一張張急切的臉龐>

　　 蘇輔道為病人診療，溫柔細心是最大的特色。他個性謙和，臉上永遠帶著一抹微笑，細心地診察，耐心地聆聽病人訴說病況。不論病人或家屬多麼嚕囌，從來不曾露出一絲絲不耐煩或厭惡的表情。有一次，成功地區的山地部落送來一名腿部受傷骨折的患者，隨行護送的村人浩浩蕩蕩二三十名。他們的同胞愛固然令人欽佩，但是幾十個人，個個熱心，不斷地追著蘇醫師發問相同或類似的問題；面對這一張張急切的臉龐，以及他並不全然了解的語言，蘇醫師仍然露著微笑的招牌面孔，一一為他們解說患者的病情和治療的情況。這種溫和得超乎常情的耐心，真是世上罕見。

　　 蘇醫師的耐心，搭配著無限的體貼和細心，對於病患的診治，他幾乎是從頭到腳；不但注意傾聽病患，還主動詢問一些相關的病癥，絕不敷衍了事。因此，醫院雖然定下了門診每天早上只看二十多名患者的限額，但蘇醫師早上的門診，常常要看到下午兩點多才結束。每周總有兩三天，連午飯也來不及吃，空著肚子去處理院裡的行政業務或進入開刀房主持手術。這種醫療一效率』，是一天看慣一兩百名患者的大醫院名醫無法想像的。這樣的仁心仁術，也是受慣了大醫院名醫之氣的現代都市人所無緣期待的。

　　 蘇醫師醫治病人的病，也看顧病人的心。他常常在巡房的時候，坐在病患的床榻一旁，仔細聆聽病患的心聲，不論是抱怨或感謝的話，他都照單全收。東基沒有心理大夫，蘇醫師做的，其實不亞於一位心理醫師的果效。病人從他那裡得到周全的心理建設，不但生理的疾病得到醫治，心理的疙瘩一併也隨著去除。

　　 台東商職的鄧月珍老師便是一個典型的例子。鄧老師生就一副纖小瘦弱的身軀，骨盤特窄，懷孕後無法順利生產，由蘇醫師主刀。她在開刀房接受手術麻醉之前，應蘇醫師的要求一起先作禱告，祈求上帝幫助，讓手術順利成功。她看到蘇醫師一臉的虔敬和嚴肅，當時尚未相信耶穌的鄧老師立即感受到蘇醫師對病人的愛心，真是出於至誠。後來，她生第二胎，毫不遲疑，再指定蘇醫師為她主治。但是她的預產期，正好碰上蘇醫師要回美國述職。（宣教士和外交官一樣，都要定期回國向差派他們的教會述職。）她感到有一點失望。不料當她陣痛送進醫院，一陣昏厥醒來，張開眼，竟看到蘇醫師笑咪咪地站在她前面。原來，蘇醫師已回到台灣。雖然還在假期中，但是他仍然關心他的病人甚於自己的假期，提前來為她主持生產手術。

　　 最令鄧月珍老師感動的是，一九九一年，她突然病倒在床，脊椎骨痛得她無法走動。蘇醫師為她照X光，卻查不出是什麼病，好幾次對她說對不起，說自己無法為她醫好這個病。並熱心介紹她去馬偕醫院，後來又轉診到高雄的長庚醫院。蘇醫師每次都漏夜加班，寫好詳細的病歷交給她帶去，還打電話和那裡的醫師討論病情。但是到處求診，始終無法找到確實的病兆，有的醫師說是腦分泌不平衡，有的說老化或退化，有的說是巴金森症，有的說是威爾森症候群。總是無法對症下藥，白受了許多的苦楚。

　　 這個病，使得鄧老師無法維持身體起碼的平衡。兩腳向內彎曲，走起路來顛危危，動輒摔跤。兩手甚至抓不牢碗筷。她只好暫時離開學校，每天在家裡以淚洗面。鄧老師說，若不是蘇醫師的愛心，她早已去自殺了卻此生了。人病了不但自己身體受折磨，家人受連累，精神上的打擊，才是最令人無法忍受的。她好幾次在蘇醫師面前痛哭失聲，幸而都是蘇醫師鼓勵她，聽她述苦，陪她禱告，度過她最痛苦的時刻。蘇輔道醫生更主動和她的先生連繫，輔導他們的夫妻關係。現在，她的病雖然仍未痊癒，但是已經進步很多。她不但努力走下床，更接受蘇醫師的建議，鼓足勇氣走回學校的教室，再度執起教鞭。學生們不但不排斥她，還加倍地愛護這一位不向病魔低頭的老師。鄧老師將她這一切的努力所得的效果，全都歸功於蘇醫師。她現在除了能坦然面對病痛外，每星期都奉獻一個上午的時間，到東基做義工，現身說法，幫助別的病人。她說:『我現在只要活著一天，就快樂一天。』

　　 鄧老師說她開刀的時候，蘇醫師先為她禱告，讓她備受感動。事實上，台東基督教醫院的任何一名醫師為任何人動手術，都必定邀請患者與所有的醫護人員一起禱告，祈求上帝藉醫師的手，醫治病患。身為奉獻的基督徒醫師，與一般醫生不同的是，除了不求名利之外，他們知道醫術的有限，而上帝的能力則是無限的。蘇輔道承認，在台東基督教醫院服務二十多年，他看過許多病例，從醫術來看已經束手無策，但是透過迫切的禱告，竟都出現了神蹟，病人得了醫治。有時候病人以為醫師的醫術高明，頻頻致謝，只有醫師本人最清楚，若不是上帝憐憫動工，結果必定截然不同。

<黑道大哥變成傳道人>

　　 蘇醫師不但在手術房為病患禱告，在他晚上查房的時候，也常常要求病人與他一起向上帝祈求；請慈悲全能的上帝賜下能力，讓病人戰勝疾病，早日康復。病人即使不相信耶穌基督，一看到蘇醫師那麼虔敬的態度，也都知道，這個醫師是真心關懷病人，絕對不是故做姿態，病人通常總是會心軟、合作。許多人也因此信了耶穌，達到了宣教士醫療傳道的目的。

　　 但並不是每一個病人都是明理合作的。一九八三年，一個混跡黑社會的不良分子，在一次飛車追逐時出車禍受了重傷，大腿骨折，大動脈出血；送到另一家醫院時，醫師表示情況危急，要立刻截肢。但是家屬聽說台東基督教醫院的蘇輔道醫師醫術高明，乃要求轉院。等送到東基時，已是凌晨一點多了。蘇輔道醫師從睡夢中被召喚起床，馬上為他施行緊急手術，共花了八個多小時完成手術，不但搶救回他的生命，也替他保存了完整的四肢。

　　 混跡黑社會的人，通常比較缺乏安全感，脾氣暴烈，喜怒無常。這位幸運的傷患，手術完成後，不但沒有心懷感激蘇醫師的救命和救身之恩，甚至口出惡言，威脅蘇醫師非得如何如何，否則如何如何。有一天，這個脾氣暴烈的傷患因為不顧傷後禁忌，大量酗酒，造成止痛藥失效：疼痛難當。不講情理的他，竟怒斥護理人員，並出手毆打護士，全醫院都視他為頭號頭痛人物。只有蘇醫師，仍然一本起初的愛心，容忍他一切的無理取鬧，並且苦口婆心地勸導他，教導他，安慰他，鼓勵他。

　　 這一名黑社會的大哥，從來沒有料到，社會上竟存在著這麼有愛心的醫師。彼此素昧平生不說，還是個黃頭髮高鼻子藍眼睛的老外，漂洋過海到台灣來，對一個人人避之如蛇蠍的黑幫分子伸出溫暖的手，每天犧牲午休時間，陪他聊天，談耶穌的救恩，說上帝的慈愛，令他剛硬惡狠的心，不自覺也逐日軟化了下來。最後，他不但奇蹟武的改邪歸正，受洗成為基督徒，改名朱保羅，更進一步考上神學院接受造就，勤讀聖經，於一九八七年通過考驗，被按立成為傳道人。朱保羅從此放下世上的一切，專心傳講耶穌基督的救恩。

　　朱保羅的傳奇，是蘇輔道愛心和耐心極致的表現。另一名幸運的患者是台東糖廠的技工楊文財。一九九二年，楊文財在上班的時候，一個不留神，左小腿連同甘蔗被絞進機器裡面，血肉糢糊，慘不忍睹。當台糖人員將他緊急送到台東一家大型的醫院時，醫師也是主張切除左腿保全性命。但是楊太太擔心先生的腳切斷以後無法再養家活口，不肯在家屬同意書上簽字。她到處打聽，在親友的建議下送到東基，請求蘇輔道醫師救治。蘇醫師看到楊文財左腿不但骨頭碎了，最麻煩的是血肉裡夾帶著無數的甘蔗渣。蘇醫師二話不說，接了這名患者，在手術房中以無與倫比的耐心、細心和毅力，先將細碎如針的甘蔗渣一支一支挑出來。為了要把斷成好幾塊碎片的經骨拼湊回去，蘇輔道花了好幾個晚上研究X光片，左看右看，一而再地比劃來比劃去，在紙上反覆模擬作業，讓楊文財感動不已。他說，『蘇醫師這　盡心盡力，即使治不好，也了無遺憾了。』

　　在蘇醫師的診治下，楊文財進出手術房達十多次，如今已經能夠拄起枴杖走路。楊文財的一隻腳，如果說是形同再造，一點兒也不誇張。楊太太激動地說:『蘇醫師實在是我們家的大恩人。』蘇輔道對任何一位外科病人的手術縫合，都是一針一線慢工出細活，簡直可以媲美整型大夫。與他一起同工的手術房醫護人員形容蘇輔道的縫合功夫，說他的手工，就像繡補那樣的精微細緻，幾乎達到船過水無痕的境界。

<他就像我們的父兄>

　　 蘇輔道對病人的愛心，讓和他同工的醫護人員感動得五體投地。手術後，病人包紮傷口的紗布，會因化膿而生惡臭。通常在更換紗布的時候，護理人員都是捂著鼻子把紗布扔掉。但是蘇醫師竟會從紗布的味道辨識傷口癒合的程度。只要從他聞紗布的表情，是笑容或是皺眉頭，就猜想得到病人復原的情況理想與否。

　　 在手術房和蘇輔道同工的技術員嚴春美，形容蘇輔道說:『他就像我們的爸爸或兄長一樣，經常帶著慈祥的笑容，不計較我們的錯失，卻熱心指導我們工作。他的人很幽默，生氣或緊張的時候，就唱聖詩來舒緩情緒。像是開刀的時候，時間長了，他便會不自覺哼起詩歌，大夥兒跟著他哼哼唱唱，就不以為苦了。』有些貧困人家的病患送到醫院來，沒錢繳費，蘇醫師總是說：『先救人再說。』醫院裡設有社工部門，負責的蔡秀卿表示，社工部的貧病救助基金，大部分的個案是蘇醫師轉介的。

　　 替病人申請補助金，蘇輔道很熱心，但是對自己和家人的生活需求，卻是克動克儉。蘇輔道和所有的宣教士一樣，都不支領醫院的薪水。他們的生活，用基督徒的話來說，是仰望上帝供給。差派他們的教會，負責他們的生活費用，通常來說，都是相當拮据。他們安貧樂道，持守真理，活著就是為了幫助別人，『與神同工』，實踐耶穌基督捨己愛人的精神。

　　 台東基督教醫院的宣教士醫生，不但不領取醫院的薪水，在醫院的餐廳裡用膳也得付費。有一次，中國籍的同仁聽說蘇輔道借了一百元吃飯，內心不忍，大夥兒捐錢購買一張五百元的餐券，悄悄塞進蘇醫師的信箱，結果才發現蘇輔道醫師為了節省開銷，早巳不在餐廳搭伙，自行回家料理飲食問題。

　　 他們外籍宣教士在台東為我們創辦了醫院，造福我們的同胞，國人萬萬想不到，他們和家屬如果生病了，在東基看病，不但照樣付費，而且還是全額。這種徹底奉獻的精神，實在值得讓享受慣特權的國內某些人士深思。(近年來，在中國籍副院長林淳明的堅持下，他們在東基就診，才和中國籍同仁一樣，享有若干折扣優待。)

　　 如今，蘇輔道在台東行醫已經二十多年了。最讓他感到安慰的是，他的子女都以他為榜樣，以他為榮。大女兒Becky不久前剛結婚，嫁給一位宣教士為妻，準備要到一個回教國家去。二女兒Anita在美國的一個華人教會領主日學，也在等侯上帝的差遺。三女兒Elaine獻身特殊教育，是一名聾人教師。老么是個男孩子，名叫Daniel，中國名字叫蘇培道，還在就學中，也立志要獻身宣教事業。

　　 蘇輔道的愛心故事說也說不完。他再過幾年，雖然也要從宣教崗位上退休，但是子女克紹箕裘，可以說代代相傳;水無止息。那不也正是耶穌基督傳給世人的愛的真諦！

＜本文節錄於　行政院新聞局出版　和風系列(６)－我心長春＞

▲溫柔細心是最大的特色

▲改造天才：早年醫院剛開辦之初，醫療器材短缺且經費拮据，宣教士們常會有新發明醫療器材出現，正如照片中這位因車禍而脊椎受傷的小女，宣教士們自製矯正器，也且確實具有療效。